Печорин — герой своего времени? Почему Лермонтов назвал Печорина героем своего времени?

Когда я впервые открыл роман Лермонтова «Герой нашего времени», меня, честно говоря, смутило название. Как же так? Разве можно назвать героем человека, который приносит столько страданий окружающим? Григорий Александрович Печорин — эгоист, играющий чужими судьбами, разрушающий жизни людей, которые его искренне любят. Но чем больше я вчитывался в его исповедь, тем яснее понимал: Лермонтов не ошибся. Печорин — действительно герой своего времени, только не в привычном для нас значении слова «герой». Он не спасает мир и не совершает подвигов. Он — герой в том смысле, что является самым точным, самым горьким и самым честным портретом целого поколения, потерянного в безвременье.
Тридцатые годы девятнадцатого века… Время, наступившее после разгрома восстания декабристов. Эпоха жесточайшей реакции, когда любая свободная мысль считалась преступлением, а честный и живой человек оказывался лишним в собственном отечестве. Лермонтов создал тип личности, который до него почти не был описан в русской литературе: «лишнего человека». Печорин — это человек с огромным внутренним потенциалом, острым умом и жаждой деятельности, который обречен на бездействие. Его энергия не находит выхода в обществе, где всё подчинено мертвящей дисциплине и чинопочитанию. Именно поэтому он растрачивает свои силы на интриги, на рискованные приключения, на бессмысленную «охоту» за людьми. Он — не злодей по природе, он — жертва времени.
Посмотрите, как он говорит о себе: «Во мне душа испорчена светом, воображение беспокойное, сердце ненасытное; мне всё мало». За этой фразой стоит трагедия целого поколения. Лучшие, умнейшие, образованнейшие люди эпохи не имели возможности применить свои таланты на пользу общества. Им оставалось только одно — бежать от скуки, от пустоты, от самого себя. Печорин бежит на Кавказ, мечтая о чеченских пулях, но и там он не находит покоя. Он способен на глубокие чувства — его искренняя любовь к Вере, его боль при расставании с ней доказывают, что он не холодный «автомат». Но он боится этих чувств, боится потерять свою пресловутую свободу. Поэтому он разбивает сердце Бэлы, убивает на дуэли Грушницкого, оставляет несчастную княжну Мери. Он приносит боль всем, кто к нему прикасается, и первым страдающим от этого оказывается он сам.
Самое страшное в Печорине — это его раздвоенность. В дневнике он пишет: «Во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его». Он видит свои пороки, понимает их причины, но ничего не может с собой поделать. Это не просто слабость характера, это болезнь времени. Человек с ясным умом и холодным рассудком не может жить чувствами. Он анализирует каждое своё движение, каждую эмоцию. Он смотрит на жизнь со стороны, как на спектакль, и сам в этом спектакле играет роль. У него нет цели, нет веры, нет надежды. Он — скептик и эгоист, но эгоист страдающий. Лермонтов показывает нам, что герой его времени — это человек с огромным сердцем, которое нечему отдать.
Почему же это герой? Потому что именно таким и было поколение 1830-х годов. Лермонтов не льстил своим современникам. Он написал суровый диагноз. Печорин — это предупреждение. Он подобен избалованному ребенку, который сломал все игрушки и сидит в пустой комнате, не зная, чем себя занять. Таким было и все дворянское общество того времени, лишенное высоких идеалов и большой цели. Многие списывали портрет Печорина с самого автора, и в этом есть доля правды. Лермонтов, как и его герой, чувствовал себя чужим в свете, он тоже рвался к настоящей жизни, тоже искал и не находил. Но в отличие от Печорина, он нашел выход в творчестве, в своей поэзии. А Печорин остался, быть может, тем человеком, которым мог стать Лермонтов, если бы не его дар.
Читая роман, я ловил себя на мысли, что Печорин мне неприятен. Он кажется высокомерным, жестоким. Но одновременно с этим я чувствую к нему острую жалость. Я понимаю, что передо мной стоит человек, обреченный на одиночество. У него нет друзей, потому что он считает, что «из двух друзей всегда один раб другого». Он не верит в любовь, потому что «женщины любят только тех, кого не знают». Он все знает заранее, и это его убивает. В финале романа мы видим его в Персии, куда он едет умирать. И это не просто географическая точка. Персия — это символ востока, загадочного, равнодушного, где человек теряется, как песчинка. Печорин исчезает из жизни так же бесследно, как исчезла бытийная сила целого поколения.
Итак, Печорин — герой своего времени. Он не антигерой, не злодей, не лишний человек в пошлом смысле слова. Он — герой трагический. Его образ — это зеркало, в котором отразилась болезнь целой эпохи. Лермонтов назвал его так не для того, чтобы прославить или осудить, а для того, чтобы вскрыть рану, показать, к чему приводит бездушное время, когда у человека отнимают будущее, лишают его веры и надежды. Закончив читать роман, я не испытал облегчения. Я долго сидел и думал о том, как же важно, чтобы у человека была цель, чтобы было для чего жить и кого любить. Ведь страшно не то, что ты одинок, а то, что ты сам не знаешь, кто ты и зачем пришел в этот мир. Печорин знал, но так и не понял. И в этом его вечная трагедия. Именно поэтому «Герой нашего времени» — книга, которая никого не оставляет равнодушным, книга на все времена.