Сочинение Основная проблема произведения «Матренин двор»

В рассказе Александра Солженицына «Матрёнин двор» перед нами открывается простая, но глубокая история жизни русской крестьянки. На первый взгляд, это повествование о судьбе одинокой женщины в послевоенной деревне. Но за бытовыми деталями и трагическим финалом скрывается очень важный вопрос, который мучил писателя всю жизнь: на чём держится этот мир? В чём смысл человеческого существования, если вокруг столько несправедливости и горя? Главная проблема произведения, как мне кажется, это столкновение мира духовного, праведного, с миром потребительским, равнодушным и жестоким. Солженицын показывает, как в обычной, ничем не примечательной на первый взгляд женщине, скрыта та самая «праведница», без которой, по народной пословице, «не стоит село, ни город, ни вся земля наша». И именно эта проблема — утрата людьми нравственной опоры, замена души выгодой — является центральной.
Матрёна Васильевна живёт не для себя. Она не гонится за богатством, не копит добро. Её дом — это старый, покосившийся, но живой организм. В нём нет места зависти или злобе. Она помогает всем односельчанам абсолютно бескорыстно, считая это не добродетелью, а обычным делом. «Всегда она впрягалась в работу, как лошадь», — говорит о ней рассказчик. Она встаёт затемно, чтобы успеть в поле, не берёт денег за помощь, потому что считает, что помогать надо просто так. Это её жизненная философия — отдавать, не требуя ничего взамен. И в этом её главное отличие от окружающих. Для соседей и даже родственников Матрёна — это «дура», которая не умеет жить «по-людски», то есть не умеет наживать, копить, выторговывать. Их главная жизненная ценность — это вещи, материальное благополучие. Весь мир вокруг Матрёны болен болезнью стяжательства. Люди готовы перессориться, обмануть, лишь бы заполучить кусок земли, дров или торфа. Эта проблема показана очень ярко: торф для печи нужно добывать тайком, потому что колхоз не даёт, а слово «блат» становится главным в жизни. Человек перестаёт быть человеком, когда его главная цель — набить свой карман.
Вся трагедия разворачивается из-за наследства — горницы. Казалось бы, что такое старая комната для людей, у которых есть свои дома? Но для родственников Матрёны — это материальная ценность. Ради неё они готовы ломать дом, который строился для жизни. Фаддей, бывший жених Матрёны, который когда-то разбил ей сердце, становится главным двигателем этой трагедии. Он не думает о Матрёне, о том, что дом для неё — это вся её прошлая жизнь, память. Для него важна только выгода. И эта погоня за выгодой приводит к страшной гибели Матрёны под колёсами поезда. Но самое страшное происходит после её смерти. Мы видим, как её же родственники, те, кто должен горевать, начинают делить «добро». Они плачут не от души, а «по обычаю», потому что так надо. В их слезах нет настоящей боли, есть только желание получить кусок побольше. Сестра Матрёны кричит, что «все деньги у неё отняли», хотя никаких денег у Матрёны не было. И даже муж её племянницы Кирьян, виновник трагедии, думает только о том, чтобы не угодить под суд. Мир, который окружал Матрёну, оказался миром слепых людей, потерявших душу. Они видят ценность вещей, но не видят ценности человека.
Солженицын ставит страшный диагноз обществу. Оказывается, что жить праведно — это быть неудобным, странным, белой вороной. Матрёну не понимали при жизни и забыли сразу после смерти. Её главная проблема заключается не в её бедности или одиночестве, а в том, что она была «не от мира сего» в этом суетном и жадном мире. Проблема рассказа — это кризис нравственности. Люди перестали ценить такие простые, но важные вещи как доброта, честность, сострадание, бескорыстие. Они забыли, что человек живёт не хлебом единым. Гибель Матрёны — это не просто несчастный случай. Это закономерная трагедия, расплата за то, что в мире, где правят деньги и корысть, для праведника не остаётся места. Он обречён на страдание, а часто и на гибель.
Однако, несмотря на трагический финал, рассказ оставляет светлое чувство. Солженицын показывает, что такие люди, как Матрёна, всё-таки есть. Они — «праведники», на которых держится земля. И пока они есть, у мира есть надежда. Их проблема — это наша общая проблема. Мы слишком часто гонимся за призрачным успехом, забывая о самом главном — о человечности. Рассказ «Матрёнин двор» заставляет нас задуматься: а не стали ли мы похожи на тех жителей деревни, которые променяли живую душу на вещи? В чём мы видим смысл своей жизни? В накоплении или в служении? И если каждый из нас хотя бы немного, хотя бы в чём-то станет похожим на Матрёну — отзывчивым, добрым, не жадным, — то, возможно, мир станет чуточку прочнее и добрее. В этом и состоит главный урок произведения: духовное всегда выше материального, а настоящая ценность — это человек и его душа.