Что важнее: любить или быть любимым? По роману Л. Н. Толстого «Война и мир»

Что важнее: любить или быть любимым? По роману Л. Н. Толстого «Война и мир»
Наверное, каждый человек хоть раз в жизни задавал себе вопрос: что же всё-таки важнее — любить самому или быть любимым? С одной стороны, так хочется чувствовать себя нужным, слышать тёплые слова, ощущать тепло чужой души. С другой — разве можно жить полной жизнью, если твоё собственное сердце молчит? Лев Николаевич Толстой в своём великом романе «Война и мир» не даёт однозначного ответа на этот вечный вопрос, но через судьбы своих героев подводит нас к очень важному открытию: настоящая жизнь — это когда два этих чувства сливаются воедино. И всё же, если выбирать, то любовь активная, та, что горит внутри самого человека, оказывается сильнее и важнее, чем просто быть объектом чьей-то привязанности.
Помните, как начинается путь князя Андрея Болконского? В начале романа он уставший, разочарованный. Его жена, маленькая княгиня Лиза, его любит. Ей нужна его забота, его присутствие, но сам Андрей чувствует себя запертым в клетке. Он не может ответить на эту любовь взаимностью в той мере, в какой это нужно. Его душа рвётся к подвигам, к славе, к чему-то великому. Андрей в этот момент больше хочет быть любимым — знаменитым, признанным, как Наполеон. Но толстовская правда в том, что такое пассивное желание («будьте мной восхищены») ведёт в тупик. Князь страдает, он несчастлив, и даже рождение сына и смерть жены не сразу открывают ему глаза. Перелом происходит в тот момент, когда он, раненный под Аустерлицем, видит высокое небо. Но настоящее возрождение начинается позже, когда он слышит ночью в Отрадном пение Наташи Ростовой.
Наташа — это и есть, пожалуй, самый чистый образ любви у Толстого. Она не ждёт, пока её полюбят. Она сама переполнена любовью ко всему миру — к небу, к звёздам, к людям. Она любит жизнь. И эта её способность заразительна. Она влюбляет в себя князя Андрея, но делает это не специально. Она просто живёт с открытым сердцем. И вот Андрей, который раньше требовал от мира поклонения, вдруг сам начинает любить. Он ждёт встречи с Наташей, он строит планы, он счастлив. Толстой показывает: именно в этот момент князь Андрей по-настоящему жив. Его душа воскресла не от того, что его кто-то полюбил (хотя Наташа его, безусловно, полюбила), а от того, что он сам впустил в себя это чувство — любовь.
Очень ярко этот выбор показан на примере Пьера Безухова. Пьер в начале романа попадает в общество, женится на красавице Элен. Элен его не любит. Она любит его деньги, положение, но не его самого. Пьер же, обманутый внешней красотой, сначала думает, что любит. Но это не любовь, а страсть, обман. Элен делает Пьера объектом своей корыстной «любви», и Пьер чувствует себя глубоко несчастным. Он не нужен ей как человек, нужны только его титул и капиталы. И что же? Пьер мечется, страдает, чуть не убивает Долохова. Его спасёт не то, что его кто-то полюбит, а то, что он сам научится любить. Сначала — любить идею Бога, народ, простых солдат в плену. Встреча с Платоном Каратаевым учит его принимать жизнь, любить её без условий. И только когда Пьер наполняется этой деятельной, всеобъемлющей любовью, он встречает Наташу уже после войны. Он не ждёт её любви, он просто любит её: её грусть, её раны, её желание быть рядом с умирающим князем Андреем. И именно потому, что его любовь бескорыстна, она находит отклик. Наташа отвечает ему взаимностью.
А есть ли герои, для которых «быть любимым» — главное? Конечно. Посмотрите на Веру Ростову или на того же Бориса Друбецкого. Они ищут выгодных партий, ищут любви как ресурса для своей карьеры. Они хотят, чтобы их любили за деньги или положение, но сами они не способны на глубокое чувство. Их сердечная жизнь бедна. Они существуют в романе как холодные тени. Или взять Соню. Она преданно любит Николая Ростова. Она готова ждать его вечно. Её любовь — жертвенная, тихая. Но что в итоге? Николай женится на богатой Марье Болконской. Соня остаётся «пустоцветом». Её готовность любить, не получая ответа, — это трагедия. Толстой показывает, что только отдавать любовь, ничего не получая взамен, — это путь к угасанию. Человеку нужно и самому быть любимым, иначе он иссякнет.
Но самая высокая точка в споре о любви — это, конечно, княжна Марья. Она верит в Бога, она живёт любовью к отцу, к брату, к племяннику. Она готова любить всех, даже не получая ничего взамен. Её жизнь трудна, отец деспотичен и жесток. Но она не ропщет. Кажется, что она — пример «любить, а не быть любимой». Но Толстой дарит ей награду. Встретив Николая Ростова, она получает ответную любовь. И именно в их семейном союзе, по мысли автора, заключается идеал. Потому что княжна Марья, любящая и готовая пожертвовать всем, и Николай, статный и сильный, который учится у неё душевной тонкости, создают гармонию.
Так что же в итоге важнее? Мне кажется, роман «Война и мир» говорит нам о том, что человек без любви в собственном сердце мёртв. Если ты только ждёшь, чтобы тебя полюбили, ты становишься капризным ребёнком или, хуже того, вещью. Как Андрей без Наташи — красивая, но холодная статуя. А если ты любишь сам, твоя душа оживает, ты начинаешь чувствовать пульс мира. Ты становишься солнцем, которое греет других. Не случайно Пьер, полюбив жизнь, наконец, обрёл счастье. И Наташа, растворившись в любви к мужу и детям, стала той самой «женщиной-матерью», которая дарит жизнь.
Поэтому ответ, наверное, такой: быть любимым — это большое счастье, это как награда, как тёплый дождь после засухи. Но важнее, нужнее для души — любить самому. Потому что именно это чувство делает нас живыми, настоящими. Именно любовь, идущая изнутри, преображает мир. Князь Андрей, прощая Наташу перед смертью, достигает высшей точки любви — любви божественной, которая не требует ничего взамен. Он любит всех, даже своего врага Анатоля Курагина. И это — победа духа. Так что, наверное, человек рождён для того, чтобы научиться любить. А быть любимым — это счастливый бонус, который даётся тем, кто сам умеет отдавать своё сердце.