Сочинение: что хотел показать Гоголь в поэме «Мертвые души»

Когда я впервые открыл книгу «Мертвые души», мне показалось, что это будет просто история о хитром человеке, который скупает у помещиков бумаги на умерших крестьян. Но чем дальше я читал, тем больше понимал: Николай Васильевич Гоголь задумал нечто гораздо большее. Он как будто взял в руки огромное зеркало и поднес его ко всей России своего времени, чтобы показать нам, его потомкам, не только смешные и страшные черты, но и заставить задуматься о вещах очень важных. Мне кажется, главное, что хотел сделать автор — это показать, как душа человека может «умереть» заживо, даже если сам он ходит, ест и разговаривает.
Гоголь начинает свою картину с города NN, который похож на сотни других губернских городов. Все в нем кажется серым, скучным, застывшим. Чичиков приезжает сюда, и мы вместе с ним начинаем знакомиться с местными обитателями — помещиками. И вот здесь автор применяет свой гениальный прием: каждый помещик — это не просто персонаж, а целый мир, особая болезнь души. Манилов с его сладкими мечтаниями, которые никогда не сбываются, показывает, как человек может жить в облаках, полностью оторвавшись от реальности. Его душа уснула в ленивой неге. Коробочка, напротив, погрязла в мелких, сиюминутных заботах о своем хозяйстве. Она до того боится продешевить, что не видит дальше своего носа. Ее душа зачерствела, превратилась в сундук, запертый на множество висячих замков.
Затем мы встречаем Ноздрева — шумного, лживого, вечно готового на скандал или аферу. Его душа не знает покоя, но это не жизнь, а бессмысленная метания, которые ни к чему не приводят. Собакевич же похож на медведя, он груб, прямолинеен и видит в каждом человеке только мошенника, такого же, как он сам. Его душа окаменела, заросла толстой кожей безразличия и жадности. И, наконец, Плюшкин — это самая страшная картина духовной смерти. Когда-то хороший хозяин и семьянин, он превратился в скрягу, который копит все подряд, даже совершенно ненужный хлам, в то время как его имение разваливается, а крестьяне мрут с голоду. Его душа окончательно умерла, уступив место мании накопительства. Глядя на эту галерею портретов, понимаешь: Гоголь показывает не просто плохих людей. Он показывает, как отсутствие высокой цели, любви к ближнему, мысли о смысле жизни медленно убивает в человеке все человеческое.
Но поэма называется «Мертвые души» не только из-за умерших крестьян, которых скупает Чичиков, и не только из-за помещиков. Сам Павел Иванович Чичиков — пожалуй, самая «мертвая» душа во всей книге. В отличие от помещиков, которые все-таки являются хозяевами своих имений и ведут свой, пусть и уродливый, образ жизни, Чичиков — человек без корней, без лица. Он весь состоит из одной идеи — разбогатеть любым путем. В детстве отец дал ему совет: «Береги копейку, она все сделает». И Чичиков пронес этот завет через всю жизнь, но наполнил его страшным смыслом. Он готов подстраиваться под кого угодно, льстить, обманывать, лишь бы добиться своего. Его душа — это чистая, отполированная до блеска маска, за которой нет ничего. Он энергичен, умен, предприимчив, но вся эта энергия направлена в никуда, на пустоту. Гоголь как бы говорит нам: вот самый страшный тип человека будущего — деловитого, активного, но абсолютно бездуховного, для которого весь мир лишь средство для личной выгоды.
Однако если бы Гоголь хотел показать только мрак и безнадежность, он не стал бы называть свое произведение поэмой. Это очень важное слово. Поэма всегда подразумевает некий размах, лиричность, размышления о судьбе целой страны. И они в книге есть. Время от времени автор как бы отстраняется от своих смешных и жалких героев и начинает говорить о России напрямую. Самые известные такие места — это лирические отступления о птице-тройке и о дороге. Читая их, чувствуешь, как меняется само дыхание текста. Оно становится шире, летит над просторами полей и лесов.
«Не так ли и ты, Русь, что бойкая необгонимая тройка несешься?.. Русь, куда ж несешься ты? дай ответ. Не дает ответа». Эти строки знают, наверное, все. В них — вся боль и вся надежда Гоголя. Он показывает нам уездный застой, спящие души, но одновременно верит, что где-то в глубине России таится невероятная сила, скорость, стремление вперед, к какой-то великой цели. Он не знает, куда мчится эта тройка, но сам факт этого движения дает ему надежду. Дорога в поэме — это тоже важный символ. Это и реальная грязная дорога, по которой тащится бричка Чичикова, и символ жизненного пути, который может завести в тупик, как это случилось с помещиками, а может вывести к чему-то светлому.
Получается, Гоголь показывает нам Россию с двух сторон. С одной стороны — это Россия «мертвых душ»: чиновников, думающих только о взятках, помещиков, погрязших в своем мелком мирке, делецов вроде Чичикова. Это Россия застоя, скуки, духовной спячки. Но с другой стороны — это Россия-тройка, страна необъятных просторов и возможностей, народ, который терпит все лишения, но в котором живет неистребимая жизненная сила. Автор, описывая страшное, верит в прекрасное. Он как врач, который сначала должен показать пациенту всю серьезность болезни, чтобы тот захотел лечиться.
Что же хотел в итоге сказать Гоголь своей поэмой? Думаю, он хотел разбудить. Разбудить спящие души своих современников. Он смеялся над своими героями, но этот смех сквозь слезы. Ему было не просто смешно, а больно смотреть на то, во что превращается человек без высокой идеи, без веры, без любви. Он хотел, чтобы читатель, узнав в ком-то из героев черты себя или своих знакомых, ужаснулся и попытался измениться. Гоголь мечтал о том, чтобы каждый человек задумался: а жива ли моя собственная душа? Не погряз ли я в мелких, суетных интересах, как Коробочка? Не витаю ли в пустых мечтах, как Манилов? Не трачу ли жизнь на бессмысленную суету, как Ноздрев?
Поэма осталась незаконченной. Мы знаем, что Гоголь планировал второй и третий тома, где хотел показать путь возрождения души, вывести положительных героев. Но, может быть, в этом есть глубокий смысл. Первый том, который мы изучаем в школе, — это диагноз. Это вопрос, брошенный в вечность: «Что с нами происходит?» А ответ на этот вопрос должен был искать и ищет до сих пор каждый читатель самостоятельно. Гоголь не дает готовых рецептов. Он лишь указывает на болезнь и верит, что в самой России, в ее народе есть силы для исцеления.
Заканчивая чтение «Мертвых душ», я долго сидел и смотрел в окно. Книга, написанная почти два века назад, оказалась удивительно современной. Ведь и сегодня вокруг нас много суеты, погони за деньгами, равнодушия и духовной лени. Гоголь через время обращается лично к мне, школьнику: «Смотри, не дай своей душе уснуть. Не позволяй ей стать «мертвой» от безделья, эгоизма или равнодушия. Живи, действуй, думай, ищи настоящий смысл». И в этом, как мне кажется, и есть главный, самый важный урок этой великой и вечной поэмы.