Сочинение Кто такие живые души в поэме «Мертвые души»?

В поэме Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души» есть одна очень странная и глубокая загадка. На первый взгляд, все просто: аферист Чичиков скупает умерших крестьян, которые числятся живыми по ревизским сказкам. Их называют «мертвыми душами». Но Гоголь – великий писатель, и он всегда смотрит глубже. Читая поэму, с ужасом понимаешь, что по-настоящему мертвыми душами здесь являются живые люди – помещики, чиновники, сам Чичиков. А настоящие, живые души – это те самые умершие крепостные, о которых мы почти ничего не знаем, но чувствуем их силу и свет.
Давайте посмотрим на помещиков. Манилов сладкий, пустой, он не живет, а существует в мире приторных мечтаний. Его душа мертва, потому что в ней нет ни страсти, ни дела, ни любви к реальной жизни. Коробочка вся погрязла в мелочной хозяйственности, ее душа – это шкатулка, набитая тряпьем и деньгами. Для нее крестьяне – просто товар, она боится продешевить, даже продавая мертвые души. Ноздрев – это воплощение буйной, но пустой энергии. Он врун, кутила, скандалист, его душа мечется, но не находит себя ни в чем добром. Самая страшная фигура – Плюшкин. Он превратился в «прореху на человечестве». Его скупость убила в нем все чувства, он даже не помнит, сколько крестьян у него умерло. Он сам заживо похоронил свою душу под грудой мусора. И наконец, Собакевич – медведь, который думает только о своем брюхе и о выгоде. Он тоже мертв, потому что для него нет ничего святого, кроме материального.
Все эти «живые» люди – это разные степени одного и того же уродства. Они не развиваются, не любят, не страдают глубоко. Их жизнь – это бесконечный круг еды, сна, сплетен и наживы. Это настоящие мертвые души. Но Гоголь дает читателю надежду. Эта надежда – в тех, кого купил Чичиков. В тех крестьянах, которых уже нет на свете, но память о которых живет в поэме.
Мы видим их глазами помещиков и самого Чичикова. Собакевич, рекламируя свой «товар», с гордостью рассказывает о плотнике Степане Пробке. Он был «богатырь, в сажень ростом», ходил по всей губернии, работал, зарабатывал, но «попал под церковный купол». В этом коротком рассказе чувствуется жизнь – сильная, талантливая, размашистая. Или каретник Михеев, который строил экипажи на славу – «как выпьет, так и душа в нем радуется». В этих простых словах – живая, горячая кровь. Или кирпичник Милушкин, который мог поставить печь в любом доме. А сапожник Максим Телятников, который «что шилом ткнет, то и сапоги выйдут».
Гоголь не дает им биографий, он дает им души. Чичиков, читая список купленных мертвецов, начинает представлять их судьбы. Он думает о том, как Абакум Фыров, возможно, беглый бурлак, ходит по Волге, тянет лямку, гуляет и бунтует. В воображении Чичикова эти люди оживают. Они не просто имена на бумаге. Они трудились, любили, пили, бунтовали, умирали по-настоящему. Их жизнь была полна труда и страсти. Они не прозябали, как их хозяева, а жили – ошибались, падали, вставали, но жили.
Эти крестьяне – и есть «живые души». В них народная сила, русский размах, смекалка и талант. Они могут сделать все: и дом построить, и дорогу проложить, и песню спеть. Они – основа России, ее корни. А помещики – паразиты на этом могучем дереве. Гоголь верит, что именно в народе, в этих простых людях, живет настоящая душа, которая не заражена пошлостью и стяжательством. Они не превратили свою жизнь в накопление вещей, а прожили её трудом и страданием.
Но есть в поэме еще один важный образ – это сам Чичиков. Он тоже мертвая душа, несмотря на кипучую деятельность. Вся его энергия уходит на мошенничество, желание стать богатым и уважаемым. Он предал свое детство, свою мечту. Он продал свою душу за копейку. И гениальность Гоголя в том, что он показывает: даже в такой «мертвой» душе может теплиться искра. В финальной сцене Чичиков вглядывается в список «мертвых душ», и его воображение разыгрывается. Он на мгновение забывает о деньгах и видит живую Русь, ее богатырей. Может быть, это первый шаг к его воскресению? Гоголь хотел написать второй том, где Чичиков должен был исправиться. Но, увы, это осталось загадкой.
Кто же такие живые души? Это те, кто помнит о своем предназначении, кто чувствует боль и радость, кто способен на самопожертвование и труд. В поэме это умершие крестьяне, которые своей работой кормили всю губернию. Это народ, который Гоголь любит и жалеет. Мертвые души – это помещики и чиновники. Они застыли, остановились в своем развитии и стали пустыми оболочками.
Гоголь дал своей поэме такое странное название, чтобы мы задумались: а не мертвы ли мы сами? Не превратились ли мы в маниловых, коробочек или плюшкиных? Не заменили ли мы настоящие чувства пустыми разговорами и жаждой денег? «Мертвые души» – это не просто книга о прошлом. Это предупреждение каждому из нас. Береги свою душу, не дай ей очерстветь. Помни о тех, кто жил по-настоящему, кто не сгибался под тяжестью жизни. И тогда, может быть, и в нас проснется та самая живая, бессмертная душа, о которой писал Гоголь. В образе несущейся вдаль Руси-тройки, которую несут быстрые, живые кони, мы чувствуем эту силу. Это мчится вся Россия, а в ней, как искры, горят живые души ее народа.