Сочинение Лишние люди в «Герое нашего времени» и «Евгении Онегине»

Впервые задумываешься о том, что такое «лишний человек», когда читаешь романы Пушкина и Лермонтова. Эти герои — Евгений Онегин и Григорий Печорин — стали символами целого поколения. Они умны, образованы, красивы, но почему-то несчастливы. Они словно ходят по кругу: ищут смысл жизни, но не могут его найти. Вроде бы есть всё: деньги, положение в обществе, возможность путешествовать или заниматься наукой, но внутри пустота. Такое ощущение, что они родились не в своё время или просто нельзя быть счастливым, когда вокруг всё фальшиво и скучно.
Онегин появляется перед нами как типичный петербургский денди. Он устал от балов, театров и светских бесед. Пушкин пишет, что «мод воспитанник примерный», который научился притворяться и скрывать свои чувства. Но вот что удивительно: скука — это не просто его настроение, это болезнь. Сначала от скуки он едет в деревню, потом флиртует с Ольгой, чтобы позлить Ленского, потом убивает на дуэли своего друга. И даже когда он понимает, что влюблён в Татьяну, он не может ничего изменить. Онегин привык думать только о себе, он не способен на настоящую жертву. Даже его исповедь Татьяне в конце романа — это скорее отчаяние, чем любовь. Он понимает, что потерял её навсегда, но эта потеря его не спасает. Пушкин оставляет его в мучительном размышлении: что дальше? Онегин — человек с большим потенциалом, но он потратил свою энергию на пустые развлечения и гордость. Он стал лишним потому, что не нашёл применения своим талантам в обществе, где главное — чин и богатство.
Печорин — совсем другая история. Если Онегин просто скучает, то Печорин активно разрушает жизнь вокруг себя. Он сам признаётся, что ищет приключений, как наркотика, и от этого же страдает. Лермонтов показывает своего героя в разных историях: с Бэлой, с Мэри, с Верой, с контрабандистами. Каждый раз Печорин входит в чужую жизнь, причиняет боль и уходит. Но он не злодей по природе — он умён, много читает, может глубоко чувствовать. В его дневнике есть такие горькие мысли: «зачем я жил? для какой цели я родился?». Он понимает, что способен на великие дела, но вынужден тратить свой ум на интриги и скучные светские игры. Печорин честнее Онегина, он не обманывает себя. Он знает, что «лишний» — это его судьба. И это страшно: когда человек ясно видит свою пустоту, но не может измениться.
Эти два героя похожи как братья, но есть между ними и различие. Онегин — это человек, который мог бы стать хорошим семьянином или помещиком, если бы захотел. Он просто не хочет прикладывать усилия. Печорин же — более динамичный, он постоянно в движении, ездит из крепости в крепость, воюет, рискует жизнью. Но и там, на Кавказе, он остаётся лишним: офицеры его не понимают, горцы считают чужим, а женщины страдают от его холодности. Лермонтов создаёт портрет человека, который «выламывается» из любой системы. Он не нужен обществу, потому что слишком умен для него, и не нужен самому себе, потому что не может остановить саморазрушение.
Почему же они появляются в русской литературе? Думаю, это не случайно. Пушкин и Лермонтов писали о своём поколении, которое жило после войны 1812 года и восстания декабристов. Надежды на перемены не оправдались, общество застыло в крепостничестве, а люди с острым умом оказались никому не нужны. Они могли бы быть героями, но стали «лишними». Эта тема до сих пор звучит грустно. Читая про Онегина и Печорина, мы видим, как легко потерять себя, если нет цели. Можно иметь красивую внешность, богатство, любовь женщин, но без внутреннего стержня всё это превращается в пыль.
В финале обоих романов остаётся горькое послевкусие. Онегин стоит как статуя в конце восьмой главы, и мы не знаем, сможет ли он измениться. Печорин умирает по дороге из Персии — одинокий, никому не нужный. Их трагедия в том, что они могли бы принести пользу, но не захотели или не смогли. Они — зеркало, в котором мы иногда видим себя, когда чувствуем, что «плывём по течению». Лишние люди учат нас главному: жизнь — это не только ум и красота, но и способность любить, жертвовать, нести ответственность. Без этого человек становится лишним даже для самого себя.