Сочинение: почему Гоголь считает помещиков мертвыми душами?

Николай Васильевич Гоголь написал удивительную поэму «Мертвые души». Название это сразу заставляет задуматься. Оно звучит странно и даже страшно. Но Гоголь имел в виду не только умерших крестьян, которых скупал хитрый Чичиков. Самое страшное заключалось в том, что живые люди — помещики и чиновники — на самом деле были мертвее тех, кого уже похоронили. Почему же автор считает их «мертвыми душами»?
Давайте посмотрим на галерею помещиков, которую Гоголь выстроил перед нами. Первым мы встречаем Манилова. На первый взгляд, он кажется приятным и добрым человеком. Он улыбается, говорит красивые слова, мечтает о высоком. Но если присмотреться, его жизнь — это пустота. В его имении все идет само собой. Книжка в кабинете открыта на одной и той же странице уже два года. Кресла так и не обиты, а пруд зарастает тиной. Манилов — это человек без поступков. У него нет ни настоящих чувств, ни настоящих мыслей. Он живет в облаках, и эта жизнь не настоящая. Его душа не развивается, она спит сладким сном. Такой человек никому не приносит пользы, он бесплоден, как пустоцвет. Гоголь показывает, что красивая оболочка может скрывать полное отсутствие души.
Следующая помещица — Коробочка. Она полная противоположность Манилову. Она не витает в облаках, а крепко стоит на земле. Но ее душа застряла в мелочах. Вся жизнь Коробочки — это хозяйство, огороды, перья, мед, пенька. Она знает, сколько весит каждая вещь, как лучше запастись провизией. Но за этими хлопотами она не видит огромного мира. Она боится всего нового, ее умственный кругозор узок, как щелка в ее старой шкатулке. Коробочка не развивается духовно. Она заботится только о накоплении вещей, а в душе у нее такая же глухая темнота, как в её захламленной комнате. Она боится продешевить, продавая мертвые души, потому что для неё нет разницы между живым крестьянином и умершим, есть только цена. В ней нет живого человеческого тепла, есть только животная привязанность к материальному. Душа Коробочки умерла для сострадания, для широких мыслей, для настоящей жизни.
Третий помещик, Ноздрев, кажется полным жизни и энергии. Он шумный, веселый, всюду сует свой нос. Но его жизнь — это бессмысленная суета. Он играет в карты, пьет, врет, скандалит. Его энергия уходит на пустяки и разрушение. Ноздрев не способен на настоящую дружбу, на честность, на любовь. Он как сорвавшаяся с цепи собака, которая носится по двору, лает и кусается, но не приносит никакой пользы. У него нет устоев, нет внутреннего стержня. Его душа пуста и беспокойна. Он не может остановиться и задуматься. Его сердце не бьется для кого-то другого, он живет только своими сиюминутными желаниями. Гоголь называет его историческим человеком, потому что он постоянно попадает в истории, но эти истории пошлы и ничтожны. В его буйной жизни нет ни капли духовности. Он мертв для настоящих чувств.
Собакевич — это совсем уж страшный тип. Он похож на медведя. У него все в доме прочное, добротное, неуклюжее. Но душа его огрубела и закостенела. Он видит в людях только их недостатки и считает их мошенниками. Сам же он мошенник, который готов обмануть любого. Собакевич — это кулак, который живет ради своего желудка и своего достатка. Его душа — это каменный мешок, куда не проникает свет. Он не верит в добро, в красоту, в высокое. Для него все продается и покупается. Даже мертвых крестьян он расхваливает, как вещи, чтобы получить за них больше денег. В этом человеке нет ни капли жизни, ни капли тепла. Он — законченный циник. Его душа умерла от жадности и черствости.
И наконец, Плюшкин — это то, во что может превратиться человек, если потеряет все человеческое. Когда-то он был хорошим хозяином и семьянином. Но после смерти жены он начал подозревать всех, скупиться, копить хлам. Он превратился в «прореху на человечестве». Его душа полностью обесценилась. Он не различает, что важно, а что нет. Он тащит в дом каждую тряпку, ржавый гвоздь, перышко. Его огромное хозяйство рушится, крестьяне мрут от голода, амбар гниет хлебом. Плюшкин потерял рассудок, но страшнее то, что он потерял способность любить и жалеть. Он не может дать копейку внукам или дочери. Скопидомство убило в нем все живое. Он не просто мертв душой — он впал в полное ничтожество.
Гоголь показывает нам страшную картину. Эти помещики не злодеи в обычном смысле. Они не убивают, не грабят на дорогах. Но они опасны по-другому. Они олицетворяют собой духовную болезнь, которая разъедает Россию. Они застыли в своем развитии, перестали чувствовать высокое, забыли о долге. Их души заменили вещи, деньги, привычки, пустые мечты или злоба. Они — это «мертвые души», потому что в них нет движения, нет света, нет Бога.
Писатель назвал свое произведение поэмой, потому что хотел показать не просто дорогу Чичикова, а путь спасения для России. Он верил, что может быть другое, живое будущее. Но для этого нужно было сначала увидеть всю страшную правду о людях, у которых внутри вместо души — пустой черный шар. Гоголь надеялся, что если человек увидит свое падение, он сможет воскреснуть. Но пока перед нами — страшная галерея уродливых, застывших фигур. И каждый помещик — это предупреждение о том, к чему ведет бездуховность, лень, жадность и черствость. Вот почему «мертвые души» — это не умершие крестьяне, а живые господа, убившие в себе все человеческое.