Сочинение Доброта и жестокость в рассказе «Матренин двор»

В рассказе Александра Солженицына «Матренин двор» я впервые задумался о том, что такое настоящая доброта. Казалось бы, что тут сложного? Добрый человек — это тот, кто не злой. Но, читая историю о жизни Матрены Васильевны, я понял, что доброта — это не просто отсутствие зла. Это что-то гораздо большее и более хрупкое. Это какой-то внутренний свет, который освещает всё вокруг, но часто гаснет, не встретив понимания. А жестокость — она не всегда кричит и бьет. Она может быть тихой, привычной, даже «деловой». И вот это столкновение света и тусклой обыденности, доброй души и расчетливого мира и есть главная тема этого произведения.
В центре рассказа стоит необычная женщина — Матрена. Живет она в маленькой избушке с больной кошкой, с тараканами и фикусами. Вся жизнь ее — сплошная череда потерь: война забрала жениха, умерли шестеро детей, пропал без вести муж. Казалось бы, человек должен ожесточиться, замкнуться в своем горе. Но Матрена — полная противоположность. Она не умеет злиться. Даже когда на нее кричат, она не обижается, а только застенчиво улыбается. Ее доброта проявляется в мелочах. Она бесплатно помогает соседям картошку копать, причем считает это не помощью, а обычным делом. Отказывается от денег, объясняя это просто: «Я ж не за деньги». Она кормит пастухов лучшим, что есть в доме — из своих скудных запасов. Берет на воспитание дочь своего покойного жениха — Киру. И все это она делает не потому, что кто-то ее просит или хочет похвалы. Просто она по-другому не может. Душа у нее болит за всех, кто рядом. Это и есть та самая природная, настоящая доброта, которая не ищет выгоды.
А жестокость? Она, в основном, не персональная, а какая-то… общая. И самое страшное, что она исходит от людей, которые считают себя нормальными и даже добрыми. Возьмем, к примеру, сестер Матрены и ее родственников. Они приезжают к ней не для того, чтобы поддержать или помочь. Нет, они сразу начинают прикидывать, что после смерти Матрены им достанется. Они уже при жизни делят ее имущество — горницу, избу, вещи. Для них Матрена — это не человек с живой душой, а просто «носитель» наследства. И эта расчетливая, корыстная жестокость страшнее любого открытого насилия. Они же не бьют ее, не ругаются в открытую. Но они медленно убивают в ней тепло своим безразличием и корыстью. Самая жестокая сцена в рассказе — это разбор дома еще до смерти Матрены. Когда приехал трактор и начал ломать горницу, которую Матрена при жизни отдала Кире. Матрена сама помогала таскать бревна. Она была согласна, потому что любила Киру. Но посмотрите на суету вокруг! Все куда-то бегут, торопятся, считают деньги, ругаются. Никто не замечает, что происходит что-то страшное. Разрушается дом, а вместе с ним — и сама жизнь хозяйки. Эта суета, погоня за добром — вот она, настоящая жестокость мира.
И, наконец, самое страшное и самое бессмысленное проявление жестокости — это гибель самой Матрены. Она ведь погибает из-за человеческой жадности и глупости. В погоне за лишним бревном, прицепив второй сани к трактору, люди нарушают правила, лезут в темноту. И в этой аварии, на железнодорожном переезде, гибнет самый светлый человек. Ее смерть — это даже не случайность, а закономерность. Мир, где правят расчет и жестокость, не выдерживает такого искреннего добра. Он его перемалывает, как поезд перемалывает сани с бревнами. И вот что поразительно: после смерти все вспоминают Матрену! Но опять же — начинаются пересуды. Вспоминают не то, какая она была добрая, а то, что она «не гналась за обзаводом», «не держала поросенка». Соседи говорят о ней с сожалением, но в этом сожалении чувствуется все та же жестокость: «Глупая была, не понимала, как надо жить». Для них ее доброта — это недостаток, неумение жить правильно. И только автор-рассказчик, и читатель вместе с ним, понимают, что именно такие, как Матрена, являются праведниками, на которых держится земля.
Подводя итог, я хочу сказать, что рассказ «Матренин двор» — это не история про одну несчастную женщину. Это притча о том, как в мире уживаются доброта и жестокость. Доброта Матрены — это тихая, незаметная, но невероятно сильная сила. Она не кричит о себе, не требует наград. Она просто делает мир вокруг себя немного чище и светлее. А жестокость — она громкая, суетливая и самоуверенная. Она считает себя умнее, практичнее. Но именно жестокость приносит боль и разрушение. Мне кажется, Солженицын хотел сказать нам, что настоящие ценности — это не накопленные вещи, а то, что внутри человека. И что доброта, даже если она кажется глупой и неуместной, в конечном счете оказывается самым главным и самым сильным качеством. Жаль только, что люди часто замечают это слишком поздно.