Что приводит к омертвлению души? По поэме Н. Гоголя «Мертвые души»

Ты когда-нибудь задумывался, что значит — «мертвая душа»? Гоголь назвал так не только умерших крепостных, которых скупал Чичиков. Название поэмы горькая насмешка: живые люди — помещики и чиновники — на самом деле мертвее тех, кого уже нет на свете. Как же так получается? Что убивает в человеке живую душу, превращая его в пустую оболочку, которой движут только жадность, ложь и бессмысленная суета? Ответ на этот вопрос и ищет Гоголь, показывая нам галерею страшных портретов.
Кажется, что все начинается с мелочей. С той самой минуты, когда человек перестает замечать что-то, кроме собственной выгоды. Вот перед нами Манилов — сладкий, приторный, улыбчивый. Вроде бы и не злой человек. Но присмотритесь: его душа спит сладким сном. Он живет в мире фантазий, вместо того чтобы работать, растить детей, заботиться об имении. Его «душевность» — это всего лишь красивая поза, пыль. Омертвление приходит через безделье и пустые мечты, которые никогда не станут делами. Он не живет, а только кажется живым. Так и любой из нас, если мы будем только мечтать и ничего не делать, рискуем превратиться в такого же «манилова» — приятного, но абсолютно пустого внутри.
Коробочка — другой случай. Ее душа умерла от страха и скупости. Она не видит дальше своего носа, дальше куриных перьев и медовых запасов. Весь мир для нее — это «не залежался бы товар». Чичиков для нее — просто покупатель, который может обмануть. Она боится всего нового, как чумы. Ее жизнь — это бесконечное пересчитывание добра, которое все равно никому не нужно. Омертвление наступает, когда человек замыкается в своем маленьком мирке и перестает замечать других людей. Когда главным мерилом всего становятся деньги и вещи. Коробочка даже не злая — она просто «дубинноголовая», как говорит Гоголь. Но это, пожалуй, страшнее зла: полное непонимание того, что есть что-то выше грядки с репой.
А вот Ноздрев — это шум, бесшабашность, ложь. Кажется, что он полон энергии, но эта энергия разрушительна и бессмысленна. Его душа омертвела от распутства и бесконечного вранья. Он не может остановиться, он не уважает ни себя, ни других. Для него жизнь — это игра и кутеж, где можно надуть, обругать, разбить, проиграть. Но за этой бурной деятельностью — пустота. Гоголь показывает, что и постоянная суета, погоня за удовольствиями, ложь ради лжи убивают душу. Невозможно быть живым, когда ты никого не любишь и ни во что не веришь по-настоящему.
Собакевич — воплощение грубой силы и приземленности. Его душа превратилась в камень, потому что он видит в людях только вещи. Крестьяне для него — «хороший товар», такой же как мебель. Он сам похож на «средней величины медведя». Омертвление наступает, когда человек теряет способность видеть в другом человеке что-то человеческое. Когда все вокруг — лишь средство для набивания желудка. Собакевич сыт, богат, здоров, но он — самая настоящая «мертвая душа», потому что в нем нет любви, жалости, сострадания. Только расчет и грубая сила.
Но самый страшный пример — Плюшкин. К нему ведет прямая дорога. Мы видим, как постепенная скупость и жадность превратили некогда хорошего хозяина и заботливого отца в «прореху на человечестве». Он потерял все: семью, друзей, сам себя. Он умер для мира живых, трясясь над каждой старой подошвой. И это итог: если не остановиться, если позволить страсти (какой бы она ни была — скупость, обжорство, лень) полностью завладеть тобой, душа усыхает, как старая ветошь.
Ну и, конечно, сам Чичиков. Вся эта история о помещиках — это части его души. Он — самый страшный персонаж, потому что у него нет лица. Он — «ничего себе», он приспособленец. Он вобрал в себя все пороки понемногу, но главное — у него нет цели, кроме накопления денег. Ради этой цели он готов на все: на лесть, обман, подлость. Его омертвление наступило, когда он решил, что смысл жизни — в богатстве. Он уничтожил в себе все живое, когда ради «копейки» перестал различать добро и зло.
Гоголь предупреждает нас. Он использует свой знаменитый смех, чтобы заставить нас содрогнуться. Оказывается, душа умирает не в один миг. Это процесс. Каждый раз, когда мы выбираем ложь вместо правды, лень вместо труда, жадность вместо щедрости, мы совершаем маленький шаг к той границе, за которой — Плюшкин или Собакевич. Омертвление души наступает от потери смысла. Когда мелкие страсти, вещи, деньги становятся главными, человек перестает быть человеком. Он превращается в бесплотную тень, которая только копит, ест или пускает пыль в глаза. Самое страшное, что «мертвые души» ходят среди нас, и каждый рискует стать одной из них, если не заглянет в свою совесть. Гоголь и написал свою поэму как зеркало, чтобы мы, читатели, увидели себя и испугались. Испугались и захотели остаться живыми — настоящими, способными любить, жалеть и плакать. Иначе зачем нам душа? Она дана не для того, чтобы ее зарыть в землю вместе с деньгами Плюшкина или задушить маниловскими фантазиями. Душа должна жить, а значит — помнить о Боге, о людях и о том, что в мире есть что-то большее, чем собственное благополучие. Вот чему учит великий писатель.