Сочинение на тему «Живые и мертвые души в поэме Н. В. Гоголя 'Мертвые души'»

Живые и мертвые души в поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души»
Когда я впервые взял в руки книгу Гоголя, меня, честно говоря, смутило название. Как могут души быть мертвыми? Каждый из нас знает, что душа — это то, что делает человека живым: его способность любить, чувствовать, верить, жалеть. Это то, что нельзя купить или продать. Но, оказывается, Николай Васильевич увидел в русской жизни страшную вещь: люди, которые должны быть живыми, на самом деле мертвы. Их души засохли, превратились в камень или пыль. И самый ужас в том, что они даже не замечают этого. Вся поэма пронизана этой болью: как человек, имея тело и имя, может потерять душу, превратившись в «мертвую» куклу.
Главный герой поэмы, Павел Иванович Чичиков, занят странным делом — он скупает у помещиков умерших крестьян, которые всё еще числятся живыми в бумагах. Эти «мертвые души» нужны ему для того, чтобы заложить их в банк и получить деньги. Но если задуматься, то настоящими «мертвыми душами» оказываются не крестьяне, покинувшие этот мир, а сами помещики, которые продают Чичикову свои подписи. Они есть, они ходят, едят, спят, но внутри них уже ничего не осталось. Они похожи на пустые скорлупки. Гоголь путешествует вместе с Чичиковым по губернскому городу, заезжает в поместья, и перед нами проходит галерея персонажей, каждый из которых — яркий пример того, как душа может омертветь.
Вот Манилов. С виду — добрый, приятный человек. Он мечтает, строит воздушные замки, хочет построить мост через пруд. Но его мечты так и остаются словами. В его усадьбе всё недоделано, книги пылятся на одних и тех же страницах, а крестьяне живут в нищете. У него нет характера, нет воли, нет настоящей жизни. Его можно назвать «сладким» человеком, но от этой сладости во рту становится горько. Душа Манилова — это пустое место, которое заполнено только приятными фантазиями. Он никому не делает зла, но он не делает и добра. Это мертвая душа, которая не способна на поступок.
Дальше нас встречает Коробочка. Если Манилов витал в облаках, то она, наоборот, вся приземленная. Её мир — это сундуки, перины, варенья и цены на пеньку. Она боится продешевить, боится, что Чичиков её обманет. Она тупая и до ужаса подозрительная. Кажется, что у неё нет души, а есть только инстинкт хозяйки, которая собирает хлам. Но за этим «скопидомством» теряется человек. Она не видит в «мертвых душах» ничего, кроме товара. Её душа ссохлась до размеров копейки.
Ноздрев — это вечный праздник и буйство. Он врун, картежник, скандалист и кутила. В нем, кажется, много энергии, он всё время в движении. Но это не жизнь, а суета. Он не может сидеть на месте, он мечется, сжигая себя. Его душа пуста — в ней нет места для правды и честности. Он даже не хочет продать мертвые души, а хочет их выиграть в карты или обменять на лошадь. Ноздрев — это человек-фейерверк, который горит ярко, но холодно, оставляя после себя только пепел.
Собакевич — это настоящий медведь. Весь мир ему видится грубым и тяжелым. Он думает только о своем желудке и о том, как бы выторговать побольше. Его душа как бы закована в броню. Он критикует всех, никого не любит. Интересно, что он единственный помнит своих мертвых крестьян по именам, хвалит их как хороших работников, но всё равно видит в них только инструмент. Его душа мертва от злости и недоверия к людям. Он не способен на любовь и сострадание.
Но самый страшный, самый ужасный персонаж — это Плюшкин. Когда Чичиков въезжает в его имение, он не может понять, кто перед ним: «мужик» или «баба». Плюшкин потерял свой пол, свой человеческий облик. Он превратился в «прореху на человечестве». Его душа умерла так давно, что он ничего не помнит о своей прошлой жизни. Когда-то у него была семья, он был хорошим хозяином. Но после смерти жены он помешался на скупости. Он копит всё: от старых подошв до сгнивших лепешек. Сам он ходит в лохмотьях, а крестьяне умирают от голода. Вся его жизнь — это собирание мусора. Гоголь показывает, как постепенно, шаг за шагом, человек может потерять всё человеческое. Плюшкин — это труп, который еще дышит. И это самое страшное наказание.
Но есть ли в поэме живые души? Чичиков, который придумал эту аферу, — он живой или мертвый? Кажется, что в нем еще теплится жизнь. Он мечтает о домике, о семье, он умеет подстраиваться под людей. Но его душа тоже больна, она продана ради денег. Он — главный авантюрист, который видит в людях только выгоду.
Кого же можно назвать живыми? Мне кажется, что живые души в поэме — это умершие крестьяне, которых продает Чичиков. О них мы слышим только со слов помещиков. Собакевич рассказывает, каким мастером был каретник Михеев, как хорошо работал кирпичник Степан Пробка. Тот же Плюшкин помнит, каким хорошим другом был его беглый крестьянин. Эти люди — плотники, сапожники, пахари — умели работать, любить, творить. Они создавали реальные вещи. Они ушли из жизни, но их души остались живы в памяти и в делах. Они — настоящие, а помещики, которые разменяли свою жизнь на пустоту, — лишь тени.
И еще одна живая душа есть в поэме. Это сама Россия. Русь, которую мы видим в конце, когда Чичиков мчится на тройке. Тройка несется, а вместе с ней несется вся страна. Гоголь верит в возрождение. Он показывает, что, несмотря на всю грязь, глупость и мертвечину, Русь жива. Она летит куда-то вдаль, как птица-тройка. И в этом полете есть надежда.
Поэма «Мертвые души» — это зеркало. Гоголь хотел, чтобы, посмотрев в это зеркало, мы увидели себя. И я думаю, что каждый из нас может найти в себе частичку Манилова, Коробочки или Ноздрева. Важно вовремя заметить это и не дать своей душе превратиться в вещь, не дать ей умереть. Душа должна гореть, чувствовать, сострадать. Иначе мы рискуем оказаться в списке мертвых душ еще при жизни.