Сочинение Характеристика «Маленькой трилогии» Чехова

Когда читаешь «Маленькую трилогию» Чехова, сначала кажется, что это просто три разных рассказа про разных людей. Про учителя, который боится жизни, про чиновника, который мечтает о крыжовнике, и про помещика, который не решился на любовь. Но потом, когда закроешь книгу, вдруг понимаешь: это ведь одна большая история. История про то, как люди сами себя запирают в клетки, а потом удивляются, что в клетке душно и тесно.
Первый рассказ — «Человек в футляре». Беликов, этот странный учитель греческого языка, который в любую погоду носит калоши, зонт и пальто на вате. Он всё прячет: лицо под воротник, вещи в чехол, мысли в циркуляры. Он боится всего на свете — что «как бы чего не вышло». И страшно не то, что он сам такой, а то, что он заражает этим страхом всех вокруг. Весь город ходит на цыпочках, боится говорить громко, боится жить. Беликов умер оттого, что его любовь к Вареньке, живой и громкой девушке, не влезла в его футляр. И вот парадокс: когда его похоронили, все вздохнули с облегчением, но Чехов заканчивает рассказ страшной мыслью — а ведь мы сами до сих пор сидим в футлярах, просто не замечаем этого. Потому что настоящий футляр не из галош и зонта, а из страха перед жизнью.
Второй рассказ — «Крыжовник». Тут история другого человека, брата ветеринара Ивана Иваныча. Николай Иваныч всю жизнь мечтал о маленькой усадьбе с крыжовником. Он женился без любви на старой вдове ради денег, заживо похоронил жену своей скупостью, а сам превратился в толстого, сытого барина. И вот когда он наконец посадил свой крыжовник, он ел эти кислые, жесткие ягоды и плакал от счастья. Иван Иваныч смотрит на брата и ужасается: человек сам себя заковал в цепь мечты, которая на самом деле — иллюзия. Он погубил себя ради двадцати кустов крыжовника. Чехов тут поднимает очень важную тему: почему счастье одного человека часто построено на костях других? Почему мы радуемся чему-то мелочному, когда вокруг столько горя? Этот рассказ — про то, как опасно замыкаться в своем маленьком мире, думая, что это и есть счастье.
И третий рассказ — «О любви». Может быть, самый грустный из всех. Алёхин рассказывает историю своей любви к Анне Алексеевне, жене его друга. Они любили друг друга, но всё время боялись. Боялись разрушить семью, боялись сплетен, боялись, что не смогут дать друг другу счастья. Они прятали свои чувства до самой последней минуты. И только когда Анна уезжала навсегда, прозвучало признание — но было уже поздно. Алёхин говорит страшные слова: «Я понял, что когда любишь, то в своих рассуждениях об этой любви нужно исходить из высшего, более важного, чем счастье или несчастье, грех или добродетель в их ходячем смысле, или не нужно рассуждать вовсе». Чехов показывает, что мы сами придумываем себе преграды, сами боимся сделать шаг, и в итоге жизнь проходит мимо.
Что же объединяет эти три рассказа? На мой взгляд, главная идея трилогии — это трагедия «среднего человека», который живет не своей жизнью. Беликов спрятался от жизни в футляре страха. Николай Иваныч спрятался в футляре мечты о крыжовнике. Алёхин спрятался в футляре условностей и «правил приличия». Все трое — умные, тонкие люди — поступают как рабы, сами себя заковывают в кандалы. И в конце каждого рассказа звучит призыв: «Уходите из футляра! Живите по-настоящему!».
Чехов не дает готовых рецептов. Он просто показывает, как страшно и грустно выглядит жизнь, когда человек отказывается от свободы. Мне кажется, «Маленькая трилогия» — это не просто сборник рассказов, а зеркало. Глядя на Беликова, Крыжовник и историю любви Алёхина, мы невольно спрашиваем себя: а сам-то я в каком футляре сижу? Может быть, я тоже боюсь сделать шаг в неизвестность? Может быть, я тоже прячусь за словами «а вдруг не получится»?
И самое удивительное — эти рассказы написаны больше ста лет назад, но они ни капли не устарели. Потому что люди не изменились. Мы всё так же боимся жить, всё так же придумываем себе преграды, всё так же откладываем любовь и счастье на потом. И только когда жизнь проходит мимо, мы вдруг понимаем, что надо было просто жить — без футляров, без страха, без лишних рассуждений.
Чехов в этой трилогии — не судья, а скорее врач. Он не кричит, не обвиняет, а тихо показывает болезнь. А выводы каждый должен сделать сам. После чтения остается горьковатое послевкусие, как от того самого кислого крыжовника, и щемящее чувство: неужели я тоже трачу свою жизнь на что-то мелкое и ненужное? Наверное, именно для этого Чехов и написал эти рассказы — чтобы мы задумались. И, может быть, наконец вышли из своего футляра на свежий воздух.