Сочинение Подлец или приобретатель: Чичиков

Когда я впервые прочитал гоголевского «Ревизора», а потом и «Мёртвые души», меня долго мучил один вопрос: кто же такой этот Павел Иванович Чичиков? С одной стороны, человек он, вроде бы, неглупый, обходительный. Умеет понравиться, найти подход к любому, будь то слащавый Манилов или грубый Собакевич. Вроде бы и цель у него понятная: разбогатеть, выбиться в люди, заслужить уважение. В наше время таких называют «бизнесменами» или «предпринимателями». Но с другой стороны… вся эта афера с мёртвыми душами, его прошлое, его отношение к людям как к инструменту — отдаёт чем-то мерзким, липким. Так кто же он? Ловкий делец, «приобретатель», как говорили в XIX веке, или просто подлец, на котором клейма ставить некуда? Мне кажется, что Чичиков — это не чёрное и не белое. Это человек, у которого две души борются: одна — расчётливая, трусливая и мелочная, а другая — та, что когда-то мечтала о настоящей жизни. И вот эта борьба делает его фигуру одновременно отталкивающей и печальной.
Давайте посмотрим на Чичикова как на дельца. Он действительно талантливый приобретатель. Гоголь не зря называет его «хозяином», «приобретателем». Этот герой — дитя своего времени, эпохи, когда старые устои рушились, а новые, капиталистические отношения только зарождались. Он понял главный закон: деньги и социальный статус — это всё. Ради этого он готов учиться, унижаться, хитрить. Вспомните его детство: отец дал ему наказ «беречь копейку», и Павлуша вцепился в эту идею мёртвой хваткой. Он не ворует в прямом смысле в начале пути, он «наживается»: продаёт товарищам съестное, дрессирует мышь, подлизывается к учителям. Это не просто подлость, это уже система. Вырастая, он оттачивает свои навыки. Он знает психологию людей: с Маниловым он слащав, с Коробочкой — настойчив и терпелив (хотя про себя обзывает её «дубинноголовой»), с Ноздрёвым — осторожен, с Собакевичем — хитер и твёрг, с Плюшкиным — притворяется добрым благодетелем. Это не просто талант, это виртуозное мастерство. Если бы Чичиков направил свою энергию на честный труд, он мог бы стать настоящим промышленником или управляющим. Но нет, его гений направлен на спекуляции и обман. Он строит воздушные замки на костях выдуманных крестьян. Он — приобретатель, который не создаёт ничего нового, а лишь пытается урвать кусок пожирнее от уже существующего пирога. В этом его главное проклятие.
Однако назвать Чичикова просто предприимчивым дельцем — значит сильно его приукрасить. Вся его деятельность пропитана мелкой, липкой подлостью. И дело тут не в купле-продаже мёртвых душ (хотя это само по себе кощунство). Подлость Чичикова в его бездушии. Для него люди — это разменная монета, функция. Он не испытывает к ним никакого человеческого чувства. Ему плевать, что Собакевич негодяй, а Манилов пустомеля — они для него лишь ступеньки. Наиболее ярко его подлая натура проявляется в сцене с губернаторской дочкой. Здесь его сердечная струна на мгновение дрогнула, он почти влюбился! Но что делает этот «приобретатель»? Он тут же вычисляет, что женитьба на ней — выгодная партия, которая может открыть ему двери в высший свет. Чувство он пытается превратить в сделку. А когда его разоблачают, он думает только о своей шкуре. Вспомните его реакцию, когда на балу все узнали о мёртвых душах: он не чувствует вины, он в панике, что его план провалился! Это трусость, помноженная на эгоизм. Чичиков — подлец не в смысле «злодей» (как, например, какой-нибудь Сальери или Яго), а в смысле «дрянной человечишко». Он хитрый, изворотливый, но мелкий. Его идеал — уютная жизнь в деревне с семьёй, но достигает он этой цели путём, достойным презрения. Гоголь показывает, что под маской солидного дельца скрывается духовная пустота. Чичиков — это вечный пыльный угол, в который забивается человек, потерявший образ Божий.
И вот тут возникает самый важный вопрос: может ли приобретательство существовать без подлости? И Гоголь, думаю, отвечает: нет, не может. История Чичикова — это история падения души. У него, как и у каждого человека, была возможность стать честным. Его отец, при всей своей мерзости, дал ему шанс. Учителя, которые его хвалили, тоже верили в него. Но он выбрал путь, где выгода всегда побеждает совесть. Чичиков — это страшное зеркало русского общества, где карьерный рост, богатство и положение в обществе стали цениться выше честности, сострадания и доброты. Он — предтеча всех тех, кто думает, что цель оправдывает средства. Он — «середина» общества, не слишком порочный и не слишком добродетельный, но именно эта серая посредственность и страшна. Гоголь, завершая первый том, рисует образ летящей птицы-тройки. Многие считают, что это символ России. Но кто же сидит в этой тройке? Чичиков! Вот ужас: будущее страны, её движение вперёд, оказалось в руках такого вот «приобретателя»-подлеца. Писатель оставляет нам надежду, что герой может переродиться, что и в нём есть что-то человеческое. Но пока мы видим только провал. Чичиков — это диагноз обществу, которое заменило живую душу мёртвой цифрой, заботой о «благопристойности» и чине.
В итоге, для меня Чичиков — это одновременно и подлец, и приобретатель. Эти два качества в нём неразделимы. Он приобретатель именно потому, что он подлец. Его деловая хватка держится на умении обманывать, лицемерить и предавать. Он не просто жулик, он — человек с перевернутой системой ценностей. И самое грустное, что он не одинок. Мы встречаем таких людей каждый день. Кто-то «приобретает» оценки, дружбу, любовь. Кто-то строит карьеру на чужих несчастьях. Имена у всех разные, а суть одна — та самая «чичиковщина». Поэтому вопрос, поставленный в теме сочинения, не имеет однозначного ответа. Чичиков — это вечный спутник человека, предостережение о том, как легко подменить цель средством и стать тем, кого в итоге будут называть просто… подлецом.