Поведение героев Жилина и Костылина в повести «Кавказский пленник»

В повести Льва Николаевича Толстого «Кавказский пленник» перед нами предстают два совершенно разных человека – два русских офицера, попавшие в одну беду. Их зовут Жилин и Костылин. Казалось бы, оба они оказались в плену у татар, оба сидят в одном сарае, обоим грозит одна и та же опасность. Но ведут они себя настолько по-разному, что начинаешь понимать: человеком делает не звание и не форма, а его характер, его душа, его отношение к жизни и к себе самому. Толстой с удивительной точностью показывает нам, как один и тот же страх и одни и те же обстоятельства могут одного человека превратить в героя, а другого – в жалкого и беспомощного пленника, даже если цепи с него сняты.
Давайте сначала посмотрим на Жилина. Это невысокий, но удалой, ловкий и сметливый человек. Он не падает духом ни при каких обстоятельствах. Когда татары напали на обоз и взяли его в плен, Жилин не стал плакать и причитать, а сразу начал думать, как выжить и как выбраться. Он понимает, что на чужой земле, среди чужих людей, надеяться можно только на себя. Его главное качество – это деятельная натура. Он не ждет, пока кто-то придет и спасет его. Он сам начинает действовать. Даже сидя в яме или в сарае, Жилин не сидит сложа руки: он чинит часы, лепит кукол из глины, выменивает еду, общается с местными жителями, особенно с дочкой татарина Диной. Он не просто терпит плен, он пытается сделать его менее страшным. Он ищет лазейку, изучает местность, копает подкоп. Его ум и смекалка просто спасают ему жизнь. Например, когда татары приставляют к нему надсмотрщика, Жилин умудряется подкупить его или разжалобить. Он никогда не теряет чувства собственного достоинства, но в то же время он гибок и мудр: он может грозно сказать «Не буду писать письмо с выкупом, у меня нет денег», но при этом он умеет рассмешить и расположить к себе людей. Поведение Жилина – это поведение борца. Он не сдается, он верит в свои силы и постоянно готовится к побегу. Даже когда его первый побег не удался и его вернули обратно, посадили в яму и начали бить, он все равно не сломался. Он стал ждать удобного момента и нашел способ сбежать снова, преодолев невероятную боль в ногах от колодок.
Совсем иначе ведет себя Костылин. Этот офицер – полная противоположность Жилину. Он грузный, тяжелый, медлительный и, что самое главное, совершенно безвольный. С самого начала мы видим, что он боится. Он боится татар, боится трудностей, боится ответственности. Когда их взяли в плен, Костылин тут же пишет домой письмо с просьбой прислать огромный выкуп – пять тысяч рублей. Он не думает о том, что это разорит его мать или что это просто унизительно. Его главный страх – это страх за свою жизнь и за свою шкуру. Он готов на все, лишь бы не умереть и не страдать. В плену Костылин не делает ничего. Он сидит, жалуется, плачет, ждет, когда за него заплатят деньги. Он полностью смирился со своей участью. Он не пытается найти лазейку, не копает подкоп, не общается с татарами, не завоевывает их уважение. Он просто ждет смерти или выкупа. Его поведение превращает его в настоящего пленника, даже когда физически он на свободе. Самый ужасный момент — это их первый побег. Жилин надеется, что Костылин, как товарищ, проявит мужество. Ведь они оба офицеры! Но Костылин не может идти: у него стерты ноги, он ноет, просит остановиться, не хочет терпеть боль. В итоге из-за его трусости и нежелания терпеть лишения их ловят татары. Костылин даже не пытается бежать, когда Жилин говорит ему: «Давай, вставай, сейчас уйдем!» — он отказывается, он хочет отдыхать. Именно его пассивность и малодушие губят общий побег.
Разница между Жилиным и Костылиным видна даже в мелочах. Жилин, несмотря на плен, старается выглядеть достойно, он не теряет опрятности и подтянутости. Костылин же быстро распускается, становится неряшливым, опускается физически и морально. Жилин ест с татарами, общается, выменивает лепешки, учит их язык. Костылин только просит есть втридорога и боится пикнуть лишнее слово. Жилин надеется на себя, на свой ум и руки. Костылин надеется на деньги, на чужих людей, на случай.
Почему же Толстой так подробно сравнивает этих двух героев? Я думаю, он хотел показать нам, что такое настоящая человеческая сила. Сила — это не в том, чтобы быть здоровым и толстым (Костылин физически сильнее), а в том, чтобы быть сильным духом. Жилин — это воплощение жизни, движения, надежды. Он не просто выживает, он живет. Он заботится не только о себе, но и о Костылине, тащит его на себе, подбадривает, старается спасти. Костылин же — это воплощение пассивного страдания. Он пленник вдвойне: его держат цепи и яма, но еще больше его держит собственный страх и безволие.
В конце повести мы видим, как Жилин все-таки выбирается на свободу, благодаря своей смелости, хитрости и помощи маленькой Дины. Костылин же остается в яме. Его выкупают через месяц, еле живого. Этот финал очень справедлив. Судьба награждает тех, кто борется, и наказывает тех, кто сдаётся. Жилин, пройдя через боль, страх и отчаяние, возвращается к своим, в казачью станицу, к нормальной жизни. Костылин же возвращается сломленным человеком, который так и не понял, что в любой ситуации, даже в самой страшной, человек может и должен оставаться человеком.
Сочинение о Жилине и Костылине учит нас очень важной вещи. Жизнь может поставить любого в тяжелое положение. Но от нас самих зависит, будем мы жалеть себя и ждать помощи, или возьмем судьбу в свои руки. Жилин — это пример для подражания. Он показывает, что даже в оковах можно оставаться свободным внутри. А Костылин — это предупреждение о том, что трусость и лень души делают человека рабом, даже если на нем нет цепей. Эти два образа остаются актуальными и сегодня, ведь и в школе, и во взрослой жизни часто встречаются «Жилины», которые все делают сами, и «Костылины», которые привыкли плыть по течению и ждать чуда. И каждый из нас, читая эту повесть, невольно задает себе вопрос: «А кто я? Кем я был бы в том сарае? Стал бы я копать подкоп или стал бы плакать и просить выкуп?»