Сочинение Почему родные ругали Матрену? Чем она отличалась от других?

В деревне Тальново, затерянной среди лесов и болот средней полосы, жила женщина, которую все считали странной. Её звали Матрена Васильевна. Соседи, а особенно её родня, часто её ругали. И мне, чтобы понять причину этой ругани, нужно присмотреться к ней повнимательнее, к её дому, к её жизни, которая текла совсем не так, как у других.
Если зайти в избу Матрены, сразу бросалось в глаза, что она не «богатая». У неё не было ни коровы, ни свиньи, ни даже приличной козы. Держала она одну лишь паршивую кошку, которую подобрала из жалости, да мышей в углах. А у других крестьян в те времена хозяйство было главным мерилом достатка и уважения. Соседи судили человека по тому, сколько у него сена заготовлено, уродилась ли картошка, жирная ли свинья. Матрена же работала в колхозе не за палочки-трудодни, а за «галочки» в ведомости, и даже когда её освободили из колхоза по болезни, всё равно ходила помогать другим бесплатно. Родные и говорили: «Она же добрая, дура, её всякий использует». Им было непонятно, как можно работать «за спасибо», не требуя платы или выгоды. Для них это было не благородство, а глупость, нарушение деревенского закона «я — тебе, ты — мне».
Ещё больше их раздражала её бескорыстная помощь. Матрена никогда не отказывала, если просили вспахать огород, выкопать картошку или помочь с сеном. Бросала свои дела, свою недоделанную работу и бежала на чужой участок. Она не требовала платы, не ждала угощения. «Ах, Матрёнушка, спасибо!» — и всё. Другие крестьяне, помогая, обязательно договаривались об оплате — деньгами, продуктами или «натурой». А Матрена поступала «не по-людски». Родственники, те, что жили поближе, считали, что она обесценивает сам труд, что если все будут такими бессребрениками, то хозяйство развалится. Они не понимали, что она не могла жить иначе, что для неё помощь была такой же естественной, как дыхание. Им казалось, что Матрена этим показывает, что они, её родные, жадные и расчетливые. Поэтому они и сердились на неё, называя её «блажной», «непутевой» и даже «дурой».
Но самое главное, чем Матрена отличалась от других, было её отношение к добру. Для обычного деревенского жителя добро — это вещи: телевизор, хорошая одежда, инструменты в сарае, большой дом. Матрена же к вещам относилась с удивительным равнодушием. Когда она решилась отдать своей воспитаннице Кире горницу — часть своего дома, — это вызвало просто взрыв возмущения. Родня, особенно её золовка, заголосила: «Ты что, старуха, с ума сошла? Дом разбирать?! Это же наследство!» Они не могли понять, как можно оторвать от себя часть дома, который строил ещё её муж, который был для них ценностью. Для них дом был капиталом, имуществом, которое нужно беречь и передавать по наследству, а не разбрасываться. Матрена же видела в горнице не стены и брёвна, а возможность помочь близкому человеку. Ей было жаль Киру, которая жила в соседней деревне без своего угла, и она решилась на этот шаг, понимая, что сама останется в убогой избушке.
И вот тут начинается самое трагическое. Смерть Матрены была случайной, но очень символичной. Она погибла на железнодорожном переезде, помогая перетаскивать бревна от той самой разобранной горницы. Она бежала спасать то добро, которое сама же и подарила. Гибель её была глупой, нелепой — как и вся её жизнь казалась другим. Её переехал поезд. И что сделали родные сразу после похорон? Они не плакали, горюя о ней. Они начали делить её скудное имущество: убогую лачугу, пару старых валенок, тряпки. Началась грызня. Они даже не дождались, пока тело предадут земле, как следует. И вот в этой сцене открывается весь контраст. Матрена жила для людей, а люди, даже её родные, жили для вещей.
Так почему же её ругали? Ругали потому, что она была «не от мира сего». Она была праведницей. Праведник — это человек, который живёт по совести, по правде, а не по правилам и корысти. В мире, где всё построено на «иметь», она была человеком, который «даёт». Её ругали, потому что её существование было живым упрёком для других. Она напоминала им, что можно жить не накоплением, а добротой. И это было невыносимо. Люди чувствуют, когда перед ними кто-то чище, чем они, и это их злит. Они злятся, потому что рядом с таким человеком их собственная мелкая выгода, их вечная борьба за добро кажется никчемной.
Выходит, что Матрену ругали за то, что она была святая. Да, простая русская святая, которая не ходила в церковь (ей было некогда, да и сил не было), но жила по христианским заповедям. Она не крала, не завидовала, не злилась, не копила. Она работала, не жалея себя, и помогала всем, кто просил. Именно такие люди, как Матрена, по словам писателя Александра Солженицына, и держат на себе мир. Без них не стояли бы ни деревни, ни города, ни вся земля наша. И страшно то, что этих людей не понимают, ругают, а когда они уходят, оказывается, что жить стало пусто и холодно. Матрена ушла, и в Тальново не осталось никого, кто бы так бескорыстно любил жизнь и людей. Остались только вещи, которые родные так жадно поделили, да пустота в душах. Вот такие дела.