Сочинение Что объединяет помещиков из «Мертвых душ»?

Помещики в поэме Гоголя «Мертвые души» — это не просто случайные знакомые Чичикова, а целая галерея типов, каждый из которых по-своему уродлив и смешон. Если попытаться понять, что же их всех объединяет, то первое, что приходит в голову — это удивительная пустота. Они все живут в своем маленьком, замкнутом мире, где нет места настоящим чувствам, высоким мыслям или даже простому человеческому теплу. Гоголь специально выстраивает их в определенном порядке, от Манилова к Плюшкину, чтобы показать, как постепенно истончается в человеке всё живое и как нарастает мертвенность, одичание души.
Первое, что бросается в глаза — это полное отсутствие какой-либо деятельности, приносящей пользу. Взять хотя бы Манилова. Он погружен в сладкие, но совершенно бесплодные мечты. Он сидит в своем домике, размышляет о том, как хорошо было бы построить мост через пруд или подземный ход, но дальше мечтаний дело не идет. Его хозяйство разорено, крестьяне пьянствуют, а ключница ворует, но Манилову на это плевать. Он живет в мире иллюзий, в мире приторных улыбок и пустых фраз. С ним приятно поговорить ровно пять минут, а потом начинает казаться, что ты разговариваешь с подушкой, набитой сахарной ватой. Этот человек абсолютно бездеятелен, и это — одна из главных черт, объединяющая его с остальными.
Дальше мы встречаем Коробочку. В отличие от Манилова, она деятельна, но деятельна по-своему, по-животному. Вся ее жизнь — это бесконечное накопительство и забота о материальной мелочи. Она помнит все свои запасы, перебирает старые вещи, боится продешевить. Но эта деятельность не делает ее живой. Она видит мир только глазами цены на пеньку и мед. Когда Чичиков предлагает ей продать мертвые души, она ужасается не безнравственности сделки, а только тому, как бы не прогадать. Она тупа, как «дубинноголовая», по меткому замечанию Чичикова, и ее душа засушена и спрессована до размеров копеечной монеты. Это еще одна объединяющая черта — духовная нищета, которая прячется за заботой о «хозяйстве».
Ноздрев — полная противоположность Коробочке в плане энергии. Он не сидит на месте, он кутила, лгун и авантюрист. Его жизнь — бесконечный фейерверк скандалов, карт, кутежей и бессмысленных покупок. Но и в этом кипении нет никакого смысла. Ноздрев не созидает, он только разрушает. Его страсть — врать и навязывать всем свою компанию. Он действует не ради какой-то выгоды, а ради самого процесса, ради адреналина. Но за этой буйной внешностью — та же пустота. У него нет никаких убеждений, никакого устойчивого «я». Он как флюгер, который крутится от ветра своих сиюминутных желаний. В этом он тоже близок к остальным: каждый из помещиков одержим какой-то одной страстью — ленью, скупостью, хвастовством, которая заменяет им настоящую жизнь.
Собакевич — может показаться самым "живым" из них. Он крепко стоит на ногах, у него прочный дом, он плотно и вкусно ест. Он даже не дурак и видит людей насквозь. Он сразу понял, что Чичиков — мошенник, и ловко торгуется. Но его душа мертва по-своему. Он видит в мире только материю. Для него все люди — либо мерзавцы, либо свиньи, а лучшее украшение жизни — сытный обед. Он — человек-кулак. Его чувства примитивны до скотства. Гоголь специально сравнивает его со средней величины медведем. Это животное начало, лишенное духа. И даже в своем здравомыслии Собакевич так же далек от настоящей жизни, как и мечтатель Манилов.
И, наконец, вершина всего — Плюшкин. В нем сконцентрированы все пороки остальных. Он соединил в себе маниловскую праздность (он перестал заботиться о хозяйстве), коробочкину скупость, доведенную до безумия, и собакевичевское овеществление всего вокруг. Умирая от голода и холода, он гниет заживо среди куч мусора, которые он не может выбросить. Он потерял человеческий облик настолько, что Чичиков сначала принимает его за бабу-ключницу. Плюшкин — это трагическая граница, до которой может дойти человек, когда из него уходит всё живое. Он — «прореха на человечестве». Это итоговый портрет всей галереи, показывающий, что все они, по сути, идут по одному пути. Разница лишь в том, на какой стадии «омертвения» каждый из них находится.
Итак, что же их объединяет? Все они — «мертвые души». Они не живут, а существуют. У них нет движения вперед, нет развития, нет духовной жизни. Их объединяет пошлость, которая, по словам Гоголя, страшнее любой злобы. Злодей может раскаяться, может совершить что-то великое, а пошлый человек пуст, и ему этого не изменить. Их объединяет бездуховность, возведенная в абсолют. Они являются зеркальным отражением крепостнической России, которая сама застряла в болоте спячки и пороков. Чичиков, скупающий мертвые души, — такой же, как и они. Он тоже одержим одной страстью — наживой. В этом и заключается страшная правда гоголевской поэмы: общество, где ценятся не живые люди, а цифры в ревизских сказках, обречено. Эти помещики — не исключение, а правило, и объединяет их всех одно — абсолютная, непроглядная духовная смерть, которая страшнее любой физической кончины.