Сочинение на тему: Наиболее интересный образ персонажа в поэме «Мертвые души»

Когда читаешь поэму Гоголя «Мертвые души», перед глазами проходит целая галерея помещиков, каждый из которых — это не просто человек, а целый мир, странный и уродливый. Манилов витает в облаках, Коробочка застыла в своей шкатулке, Ноздрев кипит энергией разрушения, а Собакевич похож на медведя, который крепко держит свою лапу. Но есть среди них один персонаж, который выпадает из этого ряда. Он не просто смешон или страшен, он вызывает чувство, близкое к ужасу, смешанному с жалостью. Имя этому персонажу — Степан Плюшкин. На мой взгляд, это самый интересный, самый глубокий и самый трагический образ во всей поэме.
Сначала, когда Чичиков въезжает в его имение, тебя охватывает странное чувство запустения. Дома стоят кривые, крыши сквозят дырами, а в барском доме окна либо забиты досками, либо закрыты ставнями. Это не просто ветхость, это разложение живого. И вот появляется сам хозяин. Гоголь мастерски водит нас за нос: сначала мы видим какое-то существо, которое Чичиков принимает за ключницу или старую бабу. На нем какой-то халат, больше похожий на рубище, на голове — колпак. И только присмотревшись, понимаешь: это помещик, владелец сотен душ! Это первая загадка Плюшкина. Он потерял свой пол. Гоголь пишет, что это была «прореха на человечестве». Это очень точное слово — прореха. Дыра. Пустота.
Почему же он так интересен? Потому что в отличие от Манилова или Собакевича, у Плюшкина есть история. Мы видим не просто готовый тип, а процесс разрушения. Гоголь дает нам его биографию. И это самое страшное. Оказывается, когда-то он был умным, рачительным хозяином. У него была семья: жена, дети. К нему ездили гости, чтобы поучиться хозяйствовать. Он был «пауком», который трудолюбиво ткал паутину своего богатства, но паутину разумную. Но случилась беда — умерла жена. И тут в душе Плюшкина что-то сломалось. Он стал вдовцом, потом поссорился с дочерью, которая сбежала с офицером, потом умер старший сын. Одиночество стало катализатором его скупости. Он не просто стал жадным, он стал одержимым накопительством ради самого накопительства.
Его страсть — это не любовь к деньгам, как у скряг в классических романах. Нет. Это какая-то болезненная страсть к вещам. Он собирает всё: ржавое ведро, старую подошву, гвоздик, перо, засохшую корку хлеба. Он тащит в свой дом всё, что видит. Но самое ужасное, что из-за этой страсти он не пользуется своим богатством. У него гниют горы хлеба, пропадают запасы муки и сукна, а крестьяне ходят голодные и умирают «как мухи». Он сам ест сухой сухарь и пьет настойку, про которую подозревает, что туда пытались залезть мухи. Он отказывается от жизни. Интерес Плюшкина в том, что он является живым воплощением смерти. Его душа «омертвела» еще при жизни.
В сцене торга с Чичиковым Плюшкин проявляет невероятную драматургию. Он сначала долго торгуется, канючит, жалеет каждую копейку, но в итоге соглашается на смешную цену. Но самое трогательное и страшное происходит после сделки. Он запирает деньги в шкатулку, и Гоголь описывает, как он на минуту задумывается. У него появляется тень чувства. Он вспоминает, что у него есть друг детства, с которым они учились вместе. Но это воспоминание тут же гаснет. И он снова превращается в «прореху». Он решает подарить Чичикову (в благодарность за «спасение» от налогов) часы, но потом колеблется, пишет на бумаге «прошнуровать» вместо «пронумеровать», боясь, что Чичиков ему льстит. Этот миг, когда в нем просыпается живой человек, который хочет сделать что-то хорошее, а потом душа его снова сжимается, — это и есть вершина гоголевского гения.
Самое главное, что делает образ Плюшкина невероятно интересным для школьника (да и для любого читателя) — это его предупреждающая сила. Мы смотрим на него и видим, к чему может привести человека потеря смысла жизни. Чичиков едет покупать «мертвые души» ради наживы, Манилов живет в пустоте, Ноздрев — в разгуле. Но Плюшкин — это крайняя степень падения. Он не просто жадный старик. Он — трагедия человека, который променял живую душу на кучу хлама. Он потерял всё человеческое: дружбу, любовь детей, заботу о ближнем. Он даже не помнит, сколько у него умерло крестьян — он считает их только как цифры, приносящие убыток.
В финале поэмы Гоголь называет Россию «птицей-тройкой», которая мчится в неизвестность. И мы понимаем, что в этой тройке есть место и для Чичикова, и для Плюшкина. Но если Чичиков — это деятельное зло, то Плюшкин — зло пассивное, законсервированное. Он страшнее всех, потому что он — это диагноз. Он показывает, как копеечная экономия может убить душу. Когда я думаю о Плюшкине, мне становится не смешно, а грустно и страшно. Потому что в каждом из нас, наверное, есть маленький Плюшкин, который не хочет отпускать старые обиды или ненужные вещи. Но Гоголь нам говорит: «Забирайте же с собой в путь, выходя из мягких юношеских лет в суровое ожесточающее мужество, забирайте с собой все человеческие движения, не оставляйте их на дороге, не подымете потом!».
Именно эта глубина, эта трагическая нота, этот контраст между прошлым (умным хозяином) и настоящим (жалким нищебродом с тысячью душ) делают Плюшкина самым запоминающимся героем «Мертвых душ». Он не просто карикатура. Он — предостережение. И в этом его настоящая, живая художественная сила, которая останавливает наше внимание и заставляет задуматься о том, что мы сами делаем со своей душой.