Сочинение Чичиков в сравнении с помещиками

В поэме Николая Васильевича Гоголя «Мертвые души» перед нами проходит целая галерея русских помещиков. Каждый из них — это яркий, почти карикатурный портрет, в котором автор высмеял какую-то определенную человеческую слабость или порок. Манилов — это пустая мечтательность, Коробочка — глупая и въедливая хозяйственность, Ноздрев — бесшабашная удаль и вранье, Собакевич — грубая и цепкая медвежья хватка, Плюшкин — чудовищная скупость, доходящая до разрушения собственного дома. И вот среди всех этих «мертвых душ» появляется главный герой — Павел Иванович Чичиков. Он не похож на них, но при этом он объединяет их всех в себе. Сравнивая Чичикова с помещиками, мы понимаем, что он — это порождение нового времени, человек-приобретатель, который страшнее и опаснее каждого из них по отдельности.
На первый взгляд, Чичиков — это идеальный гость. Он обходителен, умеет подстроиться под каждого. С мечтательным Маниловым он так же слащаво любезен, рассуждает о дружбе и высоких материях. С прижимистой Коробочкой он становится грубоватым и настойчивым, почти как ее собственный управляющий. С Ноздревым он пытается играть в удаль, но осторожничает, а с Собакевичем торгуется жестко и цинично, как на базаре. С Плюшкиным он разыгрывает сцену сострадательного благодетеля, готового помочь одинокому старику. В чем же тут разница? Помещики живут своими страстями. Манилов на самом деле думает, что он чувствительный друг, Собакевич искренне уверен, что его мертвые души — самый лучший товар. Они верят в свою роль. Чичиков же — актер. Он не живет своей жизнью, он разыгрывает спектакль. Каждый его комплимент, каждое его слово — это фальшь, рассчитанная на выгоду. Помещики «мертвы» в своей статике, они застыли в своем пороке. Чичиков же — это «черт», который постоянно движется, меняет маски, ищет новые способы наживы. В этом его главное отличие.
Если присмотреться, то Чичиков вбирает в себя худшие черты всех помещиков, но в более концентрированном и деловом виде. От Манилова в нем есть пустая слащавость и желание казаться приятным во всех отношениях. Но если Манилов мечтает о беседке и дружбе, то Чичиков мечтает о миллионе и каменном доме в городе. От Коробочки он взял простое, почти животное накопительство. Коробочка копит ради самого процесса, боясь продешевить, даже если товар — «мертвые души». Чичиков копит с расчетом, он знает, зачем ему нужны эти странные покупки. От Ноздрева в Чичикове есть авантюризм и наглость. Но авантюры Ноздрева бесцельны — он просто дурит, меняет все на все, чтобы убить время. Авантюра Чичикова — это целая операция, сложная и продуманная. От Собакевича Чичиков перенял цепкость и умение торговаться, не гнушаясь никакими доводами. Собакевич — хозяин-кулак, но его хозяйство хоть как-то движется. Чичиков же хочет купить воздух, фикцию, чтобы на этой фикции построить реальное богатство.
Самое страшное сравнение напрашивается с Плюшкиным. Плюшкин — это предел падения человека. Он превратился в «прореху на человечестве», потерял все человеческие чувства, даже отцовскую любовь. Чичиков не таков внешне — он бодр, ухожен, но его душа так же пуста, как и разоренные закрома Плюшкина. Только старик собирал хлам, а Чичиков собирает «мертвые души». Плюшкин копил, чтобы спастись от страха потерять, но в итоге все потерял. Чичиков хочет приобрести, чтобы подняться по социальной лестнице, стать «херсонским помещиком», но в итоге его афера рушится, и он с позором бежит из города. Духовный итог Плюшкина и Чичикова схож — они оба одиноки, никому не нужны по-настоящему, их жизнь бессмысленна, несмотря на то, что один — оборванец, а другой — светский человек.
Итак, почему же Чичиков страшнее? Потому что помещики — это прошлое России: косное, смешное, но понятное. Манилов ничего не построит, Собакевич только удержит, Плюшкин все разрушит. Они статичны. Чичиков — это будущее. Это новый тип человека, который «ни то, ни се», но у которого одна цель — «копейка». Он деятелен, хитёр, он, как и Главный герой «Ревизора», является «ревизором» для всех. Он показывает, что мир меняется. На смену наивным, грубым, жадным, но колоритным помещикам приходит серый, бесстрастный делец. Чичиков — это «рыцарь копейки», который за этой копейкой не видит жизни. Он торгует всем: любезностью, слезами, дружбой. Он способен на любую подлость. В этом и заключается трагичность образа. Гоголь показал, что, возможно, будущее России — не за разорившимися, но по-своему живыми помещиками, а за таким вот цивилизованным и деловым «мертвецом», который умело выдает свою пустоту за достоинство.
Чичиков — это зеркало, в котором отражаются все помещики, но без их внешних уродств. Он — «приятный человек», но именно эта внешняя приятность и делает его самым страшным приобретателем мертвых душ в прямом и переносном смысле. Он не живет, он делает бизнес на жизни и смерти. И именно это сравнение заставляет нас задуматься: а не прячется ли маленький Чичиков в каждом из нас, в нашем желании казаться, а не быть, в нашей погоне за материальным успехом любой ценой?